Studii Bereene despre Impăcarea Omului cu Dumnezeu

Manualul folosit pentru acest curs de studiu scriptural este Volumul V

Întrebări despre viaţă şi nemurire

Se recomandă ca la fiecare întrebare să răspundă mai întâi membrii adunării, înainte de a se face referire la comentariile din Volume

W.T. 1 ianuarie 1910 (pag. 15)

Februarie 6

(1) Arătaţi diferenţa dintre imaginaţiile filosofilor lumeşti cu privire la nemurirea sufletului şi afirmaţiile clare ale Cuvântului lui Dumnezeu în acest subiect. Pag. 387, par. 2, 3 prima parte.

(2) Daţi câteva argumente pentru faptul că Dumnezeu intenţionează să dea viaţă veşnică doar celor drepţi şi să o reţină de la ceilalţi. Pag. 387, par. 3 ultima parte.

(3) Arătaţi care este semnificaţia obişnuită a cuvântului „nemurire”, şi apoi enunţaţi limitele scripturale ale acestui cuvânt. Pag. 388.

(4) Discutând subiectul cu cei care gândesc că viaţă veşnică şi nemurire înseamnă acelaşi lucru, oare nu este înţelept din partea noastră să acceptăm că noi credem în nemurire, aşa cum fac prietenii noştri în general; că noi credem că aranjamentele divine au făcut posibilă viaţa veşnică pentru fiecare membru al rasei noastre? Nu ar fi înţelept deci, ca înainte de a părăsi subiectul, să explicăm faptul că Scripturile fac o distincţie între aceşti termeni, viaţă veşnică şi nemurire; şi în timp ce Scripturile declară că toţi cei ascultători din creaţia lui Dumnezeu vor avea viaţă veşnică, ele mai declară că doar Dumnezeu a posedat iniţial nemurirea şi că El a dat această mare binecuvântare de viaţă inerentă Fiului Său şi intenţionează să dea aceeaşi viaţă inerentă clasei Miresei şi la nimeni altcineva? Pag. 388.

(5) Există în Scripturi speranţă de nemurire pentru vreo fiinţă umană? Pag. 388, ultimul paragraf.

(6) Arătaţi motivul (filosofia) răspunsului vostru. Pag. 389.

(7) Care este definiţia corectă a cuvântului „muritor” şi a cuvântului „nemuritor”? Pag. 389, par. 3; pag. 390, par. 1.

(8) A fost Adam creat muritor sau nemuritor? Arătaţi filosofia răspunsului. Pag. 390, 391.

Februarie 13

(9) Ce se spune despre sufletele nemuritoare, sufletele muritoare, şi sufletele care nu mor niciodată? Pag. 392, par. 1.

(10) Ce ştim despre starea muritoare sau nemuritoare a îngerilor? Pag. 392.

(11) Când a fost adusă la lumină nemurirea în Scripturi şi de către cine şi cum? Pag. 393, par. 2.

(12) A asigurat moartea lui Cristos nemurirea oamenilor, a îngerilor sau a sfinţilor din acest Veac Evanghelic? Pag. 394, par. 1, 2.

(13) Explicaţi relaţia dintre moartea lui Cristos cu restabilirea umană şi cu obţinerea nemuririi de către Biserică. Pag. 393, ultimul paragraf.

(14) Ce a scos la lumină Evanghelia Domnului nostru privind pregătirile lui Dumnezeu pentru omenire în general? Pag. 393, ultimul paragraf.

(15) Care este pregătirea lui Dumnezeu pentru „aleşii” din acest Veac Evanghelic? Pag. 394, par. 1.

(16) Este nemurirea un element al naturii divine? Dovediţi răspunsul. Pag. 393, 389 par. 3.

(17) Vor ajunge „aleşii” la o stare mai mult sau mai puţin glorioasă decât cea a sfinţilor îngeri de cel mai înalt ordin şi de ce? Pag. 394, 395.

(18) Când îi este dată Bisericii răsplata naturii divine? La conceperea cu Spirit Sfânt sau la întâia înviere? Explicaţi. Pag. 395, par. 4.

(19) Dacă suntem cu toţii chemaţi la o singură nădejde a chemării noastre şi toţi suntem concepuţi prin acelaşi Cuvânt al Adevărului şi de acelaşi Spirit Sfânt, cum se face că din aceştia numai o „turmă mică” obţine în realitate natura divină, în timp ce „Marea Mulţime” dobândeşte viaţă spirituală, dar fără acest aspect al nemuririi? Pag. 396, par. 2, 3

(20) Este conceperea şi naşterea naturală un tip sau o ilustraţie a conceperii şi naşterii spirituale? Şi faptul că unii sunt născuţi de sex masculin şi alţii de sex feminin nu ar corespunde pe deplin faptului că în naşterea spirituală unii vor fi din „turma mică” şi unii din „Marea Mulţime”? Şi dacă este adevărat că pentru o perioadă bună de timp nu se poate observa diferenţă semnificativă între fătul masculin şi cel feminin, nu corespunde aceasta ideii că pentru un timp considerabil după îndreptăţire, consacrare şi concepere de Spirit Sfânt nu există nicio diferenţă între experienţele lor.

Februarie 20

(21) De ce se spune că învierea Bisericii este înviere? Pag. 396, par. 1.

(22) Sunt condiţiile alegerii noastre prea stricte sau cerinţa divină este doar un „serviciu înţelept”? Arătaţi cum. Explicaţi Ioan 5:26 şi Efes. 3:6 şi spuneţi dacă aceste texte sugerează sau nu, că darul nemuririi va fi extins dincolo de Biserica aleasă. Pag. 396, par. 2, 3.

(23) Există mai multe cuvinte în Biblie traduse nemurire? Care sunt ele? Pag. 396, ultimul paragraf.

(24) Menţionaţi două cuvinte greceşti redate prin nemurire şi precizaţi particularităţile sensului lor. Pag. 397.

(25) Citaţi toate textele din Scriptură în care apare cuvântul athanasia (nemurire).

(26) Citaţi textele în care apar cuvintele aptharsia şi apthartos. Examinaţi şi explicaţi aceste şaisprezece texte, în armonie cu cele de mai sus. Pag. 397, 398.

Februarie 27

(27) Care sunt pretenţiile evoluţioniştilor cu privire la speranţa omenirii pentru viaţă veşnică? Explicaţi falsitatea premiselor şi a deducţiilor lor. Pag. 398.

(28) Ce observă creştinul în Biblie contrar acestor propuneri ale evoluţiei? Pag. 398.

(29) Luând Biblia ca cea mai veche autoritate şi neatribuindu-i o autoritate superioară altor istorii, care sunt dovezile că Tatăl Adam şi Mama Eva au fost rude apropiate cu familia maimuţelor? Detaliaţi. Pag. 399.

(30) Ce se poate spune despre raţionamentul superficial al unor oameni care se prezintă ca oameni de ştiinţă şi care susţin că materia este indestructibilă şi că aceasta dovedeşte că umanitatea este indestructibilă? Nu implică o astfel de afirmaţie dorinţa de viaţă veşnică şi o dorinţă de a scăpa de pregătirea divină aşa cum este exprimată în sentinţa morţii şi în promisiunea că prin Cristos, la timpul potrivit, va fi o înviere a morţilor? Pag. 399, ultimul paragraf.

(31) Explicaţi Programul Divin din punctul de vedere al Bibliei şi arătaţi caracterul raţional al acestuia. Pag. 400-402.

(32) Dacă cuvântul „blestem”, cum este folosit în legătură cu condamnarea rasei noastre, înseamnă ruina păcatului şi a morţii, ce implică promisiunea înlăturării „blestemului”? Pag. 403, par. 1.

(33) Ce avantaje sunt sporite prin aranjamentul divin de a permite păcatul, prin răscumpărarea din păcat şi, la timpul potrivit, prin restaurarea păcătoşilor ascultători la favoare divină şi viaţă veşnică? Pag. 403, par. 1.

(34) De ce moartea rasei umane a fost treptată, mai degrabă decât o executare bruscă a sentinţei, „cu moarte vei muri”? Pag. 403, par. 2.

(35) Citaţi trei texte scripturale puternice în sprijinul gândului că moartea, nu chinul veşnic, este pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcat, şi răspundeţi la îndoielile celor care pretind că învierea va necesita mai multă putere decât poate exercita Atotputernicul. Pag. 404.